Il Carnevale è la Festa Popolare per eccellenza, è la festa dell’inversione. Come festa, è un intervallo del tempo ordinario. E il rito simbolico dell’antiquotidiano. Secondo il canone grottesco, i ricchi diventano poveri, i poveri si trasformano in ricchi.
La fase conclusiva del Carnevale si risolve nel parodico funerale e soprattutto nella lettura del ‘testamento, esempio di satira irriverente, di intelligente scurrilità, e di uso corrosivo del dialetto.
I Montemaranesi ne hanno conservato i tratti originali, alimentati e presidiati dall’autoctona Tarantella.
Coerentemente con il Mondo alla Rovescia, hanno trasformato la figura giullaresca per antonomasia, il Pulcinella, nella ribaltata maschera del Caporabballo, integrando il tipico costume della napoletanità con i segni distintivi del potere, quali il mantello e il bastone.
Il Carnevale di Montemarano è rituale, giacchè si svolge sempre allo stesso idiosincratico modo. Parte dal basso, è eversivo e antistituzionale. E’, forse, l’ultimo carnevale di partecipazione. Non chiede esibizione, non mira all’ allegoria. Non è un evento. Men che mai una sagra.
E’ autarchico perché non ammette alcuna importazione dall’esterno di idee, immagini, suoni; e perché i Montemaranesi, pur essendo tra le comunità più ospitali dell’entroterra irpino, se lo fanno tutto per loro e tra di loro.
A Montemarano non si viene per assistere alla sfilata di carri satirici o di balletti organizzati. Il carattere trasgressivo è affidato al camuffamento e al cadenzato movimento dei corpi nelle ‘mascarate’.
Il Carnevale Montemaranese è la sintesi del delirio dionisiaco tipico dei Saturnali con la rivalsa popolare, impostasi in epoca medievale. Anzi è un carnevale sinestetico, capace cioè di suscitare esperienze multisensoriali. La vista, infatti, è paradossalmente il senso meno ( e comunque non l’unico ad essere) provocato. L’Aglianico non ama essere ‘osservato’.
La sonorità pervasiva della Tarantella ipnotizza il Montemaranese e chi ha la voglia e la fortuna di esserne ospite. Fissa e somministra il tempo della Festa, disegnando un flusso crescente di estasi profana dalle ore mattutine, dedicate alla meticolosa preparazione dei costumi, fino all’ebbrezza sensoriale della incipiente notte di baccanale. Le sfilate processionali partono ordinate nella luce del primo pomeriggio invernale, affettando la rutilante creatività delle maschere.
Al crepuscolo, tuttavia, si scompongono in traiettorie sinusoidali e sinistre di metamorfosi dionisiaca; confluiscono nei vicoli del centro storico, invadendone gli spazi, altrimenti dominati dalle Chiese e dalle Immagini sacre.
E’ questo il momento più coinvolgente e ineffabile del Carnevale montemaranese, quando gli occhi riescono a malapena a scorgere i pennacchi dei Caporabballi e il clarino impennato dai satireschi suonatori, non potendosi più distinguere le maschere dai corpi impegnati nel ritmo <tarantellato>. E’ la fase della penombra, della soglia tra finzione e realtà, dell’ibridazione sensoriale.
Mino Mastromarino
